PRONUNCIAMIENTO

COORDINADORA ESTUDIANTIL UNIVERSITARIA TRANSITORIA
CEUT

Expresamos nuestro sincero y fraterno saludo de clase a toda la comunidad universitaria y más aún a todos los que estuvieron en la necesaria y justa protesta popular realizada el jueves 11 de junio del presente año en apoyo y solidaridad a la lucha del pueblo amazónico.
La COORDINADORA ESTUDIANTIL UNIVERSITARIA TRANSITORIA, surge a raíz de la necesidad de organizar las bases estudiantiles, con el objetivo de vertebrar el movimiento estudiantil, para que todos unidos en un Frente Único por la solidaridad de clase, vinculados por la lucha contra el adversario común, ligados por la misma voluntad, logremos nuestros anhelados objetivos.
La CEUT agrupa a estudiantes de todas las organizaciones de base de la UNCP, con el único principio de defender y luchar por los derechos de todo estudiante universitario. Frente a las últimas coyunturas políticas que se vienen dando a nivel nacional y regional, nuestra posición es:
Una vez más los hechos demuestran la crueldad del gobierno de turno frente a las luchas populares que fueron creciendo en el seno del pueblo de Bagua. Debido a este genocidio las grandes mayorías se organizaron, demostrando de esta manera que ante el ataque de la reacción, el pueblo se une y lucha con toda la fuerza y sentimiento profundo.
Es por ello que el jueves 11 de junio los estudiantes universitarios en solidaridad de clase con los pueblos de la amazonía salimos a las calles con voz de protesta frente a los decretos 1064 y 1090.
Ante estos hechos la policía sin importarles la presencia de madres de familia con sus hijos, estudiantes mujeres que transitaban por casualidad en esos momentos de la movilización arremetieron con todo disparando al cuerpo las bombas vomitivas a diestra y siniestra, por lo cual hubo 42 estudiantes detenidos y muchos de ellos desmayados y heridos fueron conducidos a los diferentes puestos policiales.
Por esta actitud nefasta condenamos y rechazamos con indignación la violación de la autonomía universitaria perpetrada por las fuerzas represivas, también nos extraña el silencio cómplice por parte de nuestras autoridades (rector). ¿Y donde esta la Federación de Estudiantes de la UNCP?... o es que a caso están esperando el permiso del rector para emprender las luchas estudiantiles o todavía esperan la muerte de muchos estudiantes para recién enmarcar las luchas estudiantiles.
Organizados conseguiremos cualquier milagro, solos ninguno; “las masas hacen la historia”, por ello compañeros llamamos a organizarnos para defender la autonomía universitaria y para la vertebración del movimiento universitario. Y también estar alerta, porque se prepara una ofensiva contra los estudiantes, tratando de hacerlos responsables y culparlos de todos los destrozos ocasionados por la policía del gobierno contra el campus universitario.

COMUNICADO:
Invitamos a toda la comuna universitaria a participar del evento: “MOVIMIENTO ESTUDIANTIL Y LA REPRESION ESTATAL”, el día miércoles 24 de junio, en donde se dará a conocer de todos los atropellos que cometieron las fuerzas reaccionarias violando la autonomía universitaria y la actitud de nuestras autoridades frente a ello.
LUGAR: Sala de sustentación de Pedagogía y Humanidades.
HORA: 02:30 p.m.

¡VIVA LA LUCHA COMBATIVA Y EJEMPLO DE CORAJE DEL PUEBLO DE AMAZONAS!
¡VIVA LAS LUCHAS POPULARES DEL PUEBLO PERUANO!
¡ABAJO LA CRIMINALIZACION DE LAS PROTESTAS POPULARES!
¡VIVA LAS LUCHAS ESTUDIANTILES DE LA GLORIOSA UNCP!
¡ABAJO LA VIOLACION DE LA AUTONOMIA UNIVERSITARIA!

PRONUNCIAMIENTO

COORDINADORA ESTUDIANTIL DE CIENCIAS SOCIALES (CECISO)

La serie de agresiones históricas continúa. El 5 de junio último acaeció un evento criminal del cual las verdaderas víctimas somos nuevamente nosotros, el pueblo; sumándose la agravante del cruel asesinato de nuestros hermanos nativos a manos del aparato represor del Estado. Un día vinieron por el caucho y el petróleo, nos esclavizaron para servirles de mano de obra o bestias de carga; nos eliminaron, a pueblos enteros; se apropiaron de nuestras tierras, de nuestros bosques, de nuestras riquezas y contaminaron nuestros ríos. Hoy éstos nos hablan del “el camino del desarrollo, el empleo y la inversión”, son los herederos de los que lucraron con el guano, el salitre, el caucho y el petróleo de antaño, o con la explotación minera que data desde hace siglos. Si lucrando con nuestros recursos soberanos no han logrado revertir la pobreza, la desigualdad y el atraso de nuestro país, ¿podemos creerles hoy que las leyes de la selva que permiten a las transnacionales el saqueo de nuestros recursos forestales y petrolíferos, pueda revertir esta realidad?, ¿ese es nuestro camino al desarrollo?, ¿ese es el camino al desarrollo de nuestros hermanos amazónicos? El objetivo del Estado burgués con el gobierno aprista a la cabeza en alianza con los partidos de ultraderecha no es otra cosa que lograr beneficios lucrativos privados a favor de las transnacionales a costa de la explotación y no le importa si para ello deben matar a nuestra gente.
Ante una situación tan grave y penosa los representantes del Estado han salido a desinformar con cinismo. Se pretende hacer creer a la población que existe aquí una agresión subversiva contra la democracia, un complot internacional contra el Perú. La prensa servil se presta al juego y difunde esta información sin tener ni una sola prueba al respecto. Si existen intereses extranjeros detrás del conflicto de Bagua, repetimos, son los intereses de las transnacionales imperialistas, saqueadoras de los recursos petrolíferos y forestales, que el gobierno de García, aliada al fujimorismo y a la derecha más conservadora defienden rabiosamente sin importarles la vida de la gente nativa ancestralmente protectora de estos territorios.
El Estado que defiende el genocida García habla de la muerte de 22 policías asesinados por el salvajismo y la barbarie, y difunden a través de la prensa que manejan informaciones tendenciosas pretendiendo manipular los sentimientos nacionales haciendo uso y abuso de las imágenes de los policías muertos. Nada se habla de las víctimas civiles y nativos asesinados cruelmente. Para el gobierno aprista, como para los colonizadores del siglo XVI, éstos no son gente, no merecen esa categoría, son salvajes, son como animales. La herencia colonial-feudal se hace nuevamente presente. El Estado conservador no puede ni quiere entender la racionalidad que gobierna a nuestros pueblos originarios, del cual somos herederos, su profunda ligazón con la naturaleza y su histórica cultura de resistencia heroica. La cifra de los nativos y civiles caídos durante el enfrentamiento aún es incierta, la prensa internacional ha informado que supera los treinta. Desde el mismo lugar de los hechos, la prensa independiente informa que la cifra podría superar más de cien. Las denuncias de que la policía estaría incinerando los cuerpos para luego arrojarlos en bolsas negras a los ríos son alarmantes. La población no puede acercarse a lugar de los hechos porque se encuentra sitiada por la policía. La policía ha procedido a quemar toda el área para que no quede huellas de lo ocurrido. Cientos de familias lloran porque sus familiares se encuentran en situación de desaparecidos, y no se encuentran ni en las listas de muertos ni en la de heridos que a su vez se cuentan por centenas.
Recordemos que nuestros hermanos nativos portaban palos, piedras y flechas; y las “fuerzas del orden” arremetieron utilizando fusiles, helicópteros y armas de largo alcance. Y de acuerdo al Estado y su prensa reaccionaria: ¿Quiénes son los héroes? La policía, cuyos mismos familiares han denunciado que fueron enviados como “carne de cañón”. ¿Y nuestros hermanos nativos? Son unos ignorantes y salvajes que han sido manipulados por el “extremismo y el terrorismo”, que se oponen al ingreso de “la modernidad y el desarrollo”. Ahora, ¿Quiénes son los perseguidos?, los dirigentes nativos y las ONGs que defienden la conservación del medio ambiente. ¿Y quién juzga a los policías que criminalmente han asesinado a nuestros hermanos? Nadie los va a juzgar porque “al igual que Bolognesi” defendieron nuestra patria hasta quemar “el último cartucho” (contra nativos que tenían flechas y palos)
Esta es la forma como el Estado que nos oprime responderá ante la presión popular. Ya criminalizó las protestas populares y tiene en las prisiones a tantos dirigentes populares, y otros tantos con orden de captura. Este Estado criminal no tiene otro método más que la represión y la masacre. No olvidemos que el genocida que nos gobierna es el responsable político de la matanza perpetrada el 18 y 19 de junio de 1986 en la isla penal El Frontón - Callao. García Pérez y la mafia que nos dirige es experta en manejar estas situaciones a través de la demagogia y más represión, cuenta con el apoyo del fujimorismo, la derecha más reaccionaria y todo el aparato de prensa servil. Que no nos engañen esta vez.
Por todo lo expuesto, hacemos un llamado a toda la comunidad universitaria, a las bases estudiantiles, a los círculos de estudio, organizaciones sociales y culturales, a pronunciarse y participar en la Jornada Nacional de movilización del 11 de junio en apoyo la lucha de nuestros hermanos de la selva.

¡MOVILIZACIÓN NACIONAL EN APOYO A NUESTROS HERMANOS DE LA AMAZONÍA: 11 DE JUNIO!
¡HONOR Y GLORIA A TODOS NUESTROS HERMANOS NATIVOS CAÍDOS EN LA SELVA!
¡ABAJO A LA CRIMINALIZACIÓN DE LAS PROTESTAS POPULARES!
¡CESE A LA PERSECUCIÓN DE LOS DIRIGENTES POPULARES!
¡LIBERTAD PARA LOS NATIVOS APRESADOS Y PARA LOS PRESOS POLÍTICOS!
¡DEROGATORIA INMEDIATA DE LOS DECRETOS LEGISLTAIVOS 1064 Y 1090!


BASES: Círculo de Estudios “José Carlos Mariátegui” (CEJCAM), Movimiento Cultural de la Nación Wanka (MOCUNAWA), JotaCé – Patria Roja, Base estudiantil de Ciencias Sociales (PP.HH.), compañeros independientes y progresistas, siguen…

PRONUNCIAMIENTO

JotaCé - Patria Roja
Región Junín

Nuestro país atraviesa nuevamente hoy momentos de dolor profundos, responsabilidad del Estado neoliberal que nos oprime y sojuzga sin ningún escrúpulo. La masacre de Bagua del 5 de junio no es más que un episodio más de nuestra historia de exclusión, marginación y olvido que la República de 1821 fundó sobre la base de la herencia colonial, y que el Estado neoliberal impuesto por Fujimori durante la última década del siglo XX profundizó, institucionalizándose las políticas corruptas, fascistas, vendepatrias, privatizadoras, a favor de una minoría selecta de grandes transnacionales, empresas monopólicas y grandes propietarios, y que los gobernantes de turno como Toledo y García no han hecho otra cosa que seguir sin cambiar en lo más mínimo su esencia desnacionalizadora, saqueadora de nuestros recursos, contaminadora del ambiente y socialmente excluyente.
Ante una situación tan grave y penosa los representantes del Estado han salido a desinformar con cinismo. Se pretende hacer creer a la población que existe aquí una agresión subversiva contra la democracia, un complot internacional contra el Perú. La prensa servil se presta al juego y difunde esta información sin tener ni una sola prueba al respecto. Si existen intereses extranjeros detrás del conflicto de Bagua, son los intereses de las transnacionales saqueadoras de los recursos petrolíferos y forestales que el gobierno de García, aliada al fujimorismo y a la derecha más conservadora defienden rabiosamente sin importarles la vida de la gente nativa ancestralmente protectora de estos territorios.
La huelga amazónica se reinició el 9 de abril en contra del paquete de decretos legislativos inconsultos que el ejecutivo impuso con el fin de adecuar la legislación peruana al TLC-EE.UU, y que en agosto del año pasado tras la primera huelga no fueron derogados. Decretos legislativos que atentan contra los derechos constitucionales de las comunidades aborígenes, que violan convenios internacionales como el 169 de la OIT, que han ameritado pronunciamientos internacionales de organismos defensores de los DD.HH., que han ameritado una demanda de inconstitucionalidad por la Defensoría del Pueblo en la cabeza de la Sr. Beatriz Merino, etc. Ahora el genocida García pretende hacer creer a la opinión pública que esta movilización obedece a la desinformación e ignorancia de los nativos que han sido manipulados por “grupos extremistas y terroristas”. Tras cerca de dos meses de movilización amazónica y de que el Estado aplicara la política de la mecedora, el jueves 4 de junio el congreso reaccionario dominado por la alianza de derecha encabezada por el APRA suspendió la discusión de la derogatoria del DL 1090, uno de los más lesivos a los intereses del pueblo amazónico. Inmediatamente el Ejecutivo, García a la cabeza, Simons y Cabanillas, fieles servidores del autócrata, ordenaron la torpe operación del “día del medio ambiente”.
Paradójica situación que en el día del medio ambiente los defensores de la selva contra el saqueo capitalista, contra el neoliberalismo salvaje, contra el autoritarismo y la soberbia demencial del gobernante actual hayan tenido que inmolar sus vidas, mientras que en el mundo se homenajeaba a los pueblos que resisten la destrucción de la naturaleza por parte de este orden criminal que dirige al mundo, EE.UU. a la cabeza.
El Estado que defiende el genocida García habla de la muerte de 22 policías asesinados por el salvajismo y la barbarie, y difunden a través de la prensa que manejan informaciones tendenciosas pretendiendo manipular los sentimientos nacionales haciendo uso y abuso de las imágenes de los policías muertos. Nada se habla de las víctimas civiles y nativos asesinados cruelmente. Para el gobierno aprista, como para los colonizadores del siglo XVI, éstos no son gente, no merecen esa categoría, son salvajes, son como animales. La herencia colonial se hace nuevamente presente. El Estado conservador no puede ni quiere entender la racionalidad que gobierna a nuestros pueblos originarios, del cual somos también herederos, su profunda ligazón con la naturaleza y su histórica cultura de resistencia heroica. La cifra de los nativos y civiles caídos durante el enfrentamiento aún es incierta, la prensa internacional ha informado que supera los treinta. Desde el mismo lugar de los hechos la prensa independiente informa que la cifra podría superar más de cien. Las denuncias de que la policía estaría incinerando los cuerpos para luego arrojarlos en bolsas negras a los ríos son alarmantes. La población no puede acercarse a lugar de los hechos porque se encuentra sitiada por la policía. La policía ha procedido a quemar toda el área para que no quede huellas de lo ocurrido. Cientos de familias lloran porque sus familiares se encuentran en situación de desaparecidos, y no se encuentran ni en las listas de muertos ni en la de heridos que a su vez se cuentan por centenas.
Este es “el camino del desarrollo, el empleo y la inversión”, que promete García y sus aliados en defensa del modelo neoliberal y el Estado corrupto que gobierna y su democracia de cuchillos largos, democracia asesina, democracia que es la más grande mentira al pueblo. Por eso llamamos al pueblo a abrir los ojos y dejar de ser engañados por los verdaderos terroristas y conspiradores, aquellos que nos gobiernan ultrajando nuestros legítimos derechos y el de nuestros hermanos, solo por favorecer intereses de transnacionales saqueadoras. Llamamos a los intelectuales a dejar de ser espectadores pasivos de las masacres a nuestro pueblo y convertirse en luz que permita la verdad. Llamamos a los estudiantes y a la juventud a no pasar por alto más muertes de nuestros hermanos, no esperemos a tener el cuchillo en la garganta para recién conmovernos y ver las injusticias que suceden en nuestra patria. Llamamos a los gremios, sindicatos, frentes de defensa, organizaciones sociales, ONGs, partidos políticos de izquierda, socialistas y nacionalistas a hacer una sola fuerza, para combatir al Estado genocida. Todos juntos podemos construir una nueva sociedad, verdadera democracia, real igualdad y justicia. Gran unidad para el Gran Cambio esa es nuestra consigna.
Pedimos inmediatamente la derogatoria de los DL lesivos a los intereses del pueblo amazónico y que atentan contra la soberanía nacional, la renuncia inmediata del gabinete Simon-Cabanillas, Comisión internacional que investigue la masacre de Bagua y determine responsabilidades, cese a la persecución de los dirigentes nativos de AIDESEP y al hermano Alberto Pisango, levantar el Estado de emergencia y toque de queda, y de forma prioritaria y urgente García debe irse, y convocarse a una Constituyente que reconozca al Perú plurinacional y defienda sus recursos naturales y soberanía, fundando una nueva república.

¡MOVILIZACIÓN NACIONAL EN APOYO A NUESTROS HERMANOS DE LA AMAZONÍA: 11 DE JUNIO!
¡FUERA GARCÍA GENOCIDA!
¡ASAMBLEA CONSTITUYENTE Y NUEVA REPÚBLICA AHORA!
¡POR UN PERÚ PLURINACIONAL Y SOBERANO!

CANTO LIBRE: PROPUESTA MUSICAL PARA JÓVENES CONSCIENTES

El artista, como lo dijera Mariátegui, que no siente las agitaciones, las inquietudes, las ansias de su pueblo y de su época, es un artista de sensibilidad mediocre, de comprensión anémica. El arte, para serlo realmente, expresa la sensibilidad del sujeto que interactúa en sociedad, su obra expresa un sentimiento político, no tiene sentido un pretendido arte cuya finalidad sea la expectación vacía y hueca de la fatuidad humana. Hoy, sin embargo, la superficialidad, el hedonismo, la frivolidad, el egocentrismo son las expresiones más comunes del arte. El arte como reflexión profunda, crítica, y sensibilidad social, las más de las veces, no son tomadas en cuenta. La música es arte, es el arte de combinar los sonidos de la voz humana o de los instrumentos, o de unos y otros a la vez, de suerte que produzcan deleite, conmoviendo la sensibilidad, ya sea alegre, ya tristemente. Esta es la definición que le da la DRAE. La música, sin embargo, en su manifestación comercial navega hoy sobre océanos de mediocridad, arribando a los puertos de la pornocultura y el descalabro de todo tipo de valores y principios elementales. Los diversos géneros musicales que proliferan en las estaciones radiales y televisión comercial bombardean, de forma mayoritaria, de mensajes desprovistos de toda reflexión y sensibilidad social a un público acostumbrado, a fuerza de no tener otra alternativa que el sometimiento a los patrones de conducta y consumo dominantes, la alienación, y el embrutecimiento. La explicación a este profundo retroceso de la música como arte es simple, quienes dirigen la industria musical, los grandes imperios de música comercial, nada tienen que ver con las necesidades de los pueblos a los que sojuzgan culturalmente. El Imperialismo necesita afirmarse, y para hacerlo no necesita a los verdaderos artistas, le son más útiles los ejércitos de pretendidos artistas abanderados de la denigración humana, la inconsciencia y el embrutecimiento. Lo de hoy, se llama cacosmia.
Frente a esta realidad, y conscientes del desafío que significa crear una propuesta juvenil en el campo musical en las condiciones descritas, invitamos a crear una contracultura frente a lo dominante, que a la vez que es contracultura sea reafirmación de nuestra identidad cultural y la valoración del arte entendida como la estética de la sensibilidad social. La JCI ha trabajado una alternativa titulada Canto Libre. Es la recopilación de canciones cuyas letras son una invitación a la reflexión social, a sentir la profundidad de las emociones de nuestros pueblos, a la vez que son una revaloración y homenaje a sus luchas, sus deseos más profundos, a la necesidad de justicia y libertad, reales y no de discurso. A través de géneros como la trova, el folklor, la salsa, el rock, el himno, y otras, pretendemos llamar a la conciencia y al regocijo del arte de los compositores y cantautores del pueblo, del arte de amar a su pueblo. El compilado, tiene a Víctor Jara, José de Molina, Carlos Puebla, como sus principales intérpretes, añadiéndose a éstos, Violeta Parra, Pablo milanés, Inti-illimani, Quilapayun, los Miserables, Molotov, entre otras bandas y cantautores que hacen música social, optimista, política o contestaría.
Aquí la selección de los temas seleccionados.

CANTO LIBRE

I. VÍCTOR JARA
1. Plegaria a un labrador (en vivo)
2. Manifiesto
3. Zamba del Che (en vivo)
4. La bala
5. Canto libre
6. Zamba del Che
7. El derecho de vivir en paz
8. Juan Sintierra
9. El martillo
10. Peoncito de mandiocal
11. El arado
12. El aparecido
13. Ni chicha ni limoná
14. El hombre es un creador
15. A Luis Emilio Recabarren
16. El alma llena de banderas
17. A Cuba
18. A desalambrar
19. Vamos por ancho camino
20. Aquí te traigo una rosa
21. Preguntas por Puerto Montt
22. Corrido de Pancho Villa
23. Cuando voy al trabajo
24. Duerme negrito
25. Deja la vida volar
26. Luchín
27. El lazo
28. El pimiento
29. El turururu
30. En el río Mapocho
31. Guerra civil española
32. Herminda de la victoria
33. La beata
34. La cocinerita
35. La luna siempre es muy linda
36. Las casitas del barrio alto
37. Poema quince
38. Por todo Chile
39. Quién mató a Carmencita
40. Movil oil special
41. Ni chicha ni limoná (en vivo)
42. Canción del minero
43. Danza de los niños
44. El bailecito
45. El llanto de mi madre

II. JOSÉ DE MOLINA
1. Texto
2. Al tambor de la alegría
3. Manifiesto comunista
4. Salsa roja
5. Che
6. Banderita roja y negra
7. Consignas
8. De partidos y partiditos
9. El gallito trovaor
10. Identidades
11. Madre proletaria
12. Madres latinas
13. Obreros y patrones
14. Canto negro
15. Cristiacomunismo
16. Diálogo entre el Papa y Jesucristo
17. La dedocracia
18. Los gober-elefantes
19. La rueda de la historia
20. Los diez ordenamientos
21. Levántate campesino
22. Las elecciones
23. La bomba
24. Al general
25. Soldado de plomo
26. Tratado de Libre Comercio
27. La huelga
28. Del bravo a la Patagonia
29. Se acabó
30. Canto por Genaro Vásquez
31. Canto por los desaparecidos
32. Coplas a la inflación
33. De la sierra de guerrero
34. Farabundo Martí
35. La cárcel de Cananea
36. Las casas de cartón
37. Cura y guerrillero
38. He comprendido recién
39. La lúdica mujer impúdica
40. Ley 187
41. Los mojados
42. Pobre México señor
43. Quién es el que anda ahí
44. San Juan por mi sangre
45. Ronald Hitler Reagan
46. Marcha coalición
47. No quiero prenda con dueño
48. La noche de Tlatelolco
49. Magisterio independiente
50. No nos quedó otro camino
51. Tiren
52. Ya es hora
53. Texto y el cantor

III. CARLOS PUEBLA
1. Hasta siempre Comandante
2. Un hombre
3. El nombre de Víctor Jara
4. Llegó el comandante
5. Canto a mi pueblo
6. Y tu que has hecho
7. Soy el pueblo
8. Adelante compañeros
9. Canto por todos los muertos
10. Otra vez la OEA
11. Todo por la reforma agraria
12. Elegía a Salvador Allende
13. De Cuba traigo un cantar
14. Cuba socialista
15. Cuba va
16. Duro con él
17. Amorosa guajira
18. Aurora
19. Y si no fuera por Emiliana
20. Mira yanqui como nos reímos

IV. TRIBUTO A VÍCTOR
JARA, VIOLETA PARRA, QUILAPAYUN, MÚSICA SOCIALISTA
1. Víctor Jara no murió (Los Miserables)
2. Hasta siempre (Nathalie Cardone)
3. Cuando los niños del mundo
4. Mártires (Gondwana)
5. Libertad (Gondwana)
6. Te recuerdo Amanda (Gondwana)
7. Manifiesto
8. Vientos del pueblo (Víctor Manuel y Ana Belén)
9. Vamos por ancho camino
10. Marcha del guerrillero
11. Te recuerdo Amanda (Silvio Rodríguez)
12. Te recuerdo Amanda (J. M. Serrat)
13. Te recuerdo Amanda (Los Miserables)
14. Caminando, caminando
15. El aparecido (Los Miserables)
16. El derecho de vivir en paz (Los Bunkers)
17. Movil oil special (Los Miserables)
18. Que vivan los estudiantes
19. Razón de vivir (Víctor Heredia)
20. Lo único que tengo (Lucho Barrios9
21. El pueblo unido (Los Miserables)
22. Gracias a la vida (Violeta Parra)
23. Miren como sonríen (Los Miserables)
24. El pueblo unido
25. La internacional I
26. Adelante mujeres de la tierra
27. Cantata Santa María de Iquique (Quilapayun)
28. La partida (Inti-illimani)
29. Libertad
30. Soldadito boliviano
31. Angelita Huenuman
32. La Internacional II
33. La represión (Quilapayun)
34. El pueblo Unido I
35. La internacional III
36. El pueblo unido (Quilapayun)
37. Los pueblos americanos (Mercedes Sosa)
38. No puedes volver atrás
39. Por qué los pobres no tienen
40. Que vivan los estudiantes
41. Si somos americanos
42. Canción a Víctor Jara (Inti-illimani)
43. Si se calla el cantor
44. Hace falta un guerrillero (Violeta Parra)
45. Cuba va
46. Nelson Mandela y sus dos amores (Pablo Milanés)
47. Canción al FMLN

V. MÚSICA OPTIMISTA Y CONTESTATARIA
1. Al otro lado del sol (Los Miserables)
2. Color esperanza (Diego Torres)
3. Quiero un cambio (Mac Salvador)
4. Felicidad (Gondwana)
5. El crack. Sueños de niñez (Los Miserables)
6. Indio hermano (Los Jaivas)
7. Un cielo azul (Los Miserables)
8. Cinco siglos (Palmeras Kaníbales)
9. Internacional socialista (Palmeras Kaníbales)
10. Pisagua (en vivo) (Los Miserables)
11. Corrido zapatista (Los Miserables)
12. Gallo negro gallo rojo (Los Miserables)
13. Demócrata y cristiano (Los Miserables)
14. La marcha de la bronca (Los Miserables)
15. Nicaragua sandinista (Los Miserables)
16. Resistencia (Los Miserables)
17. Xenofobia (Los Miserables)
18. Punk rock y subversión (Los Miserables)
19. Give me the power (Molotov)
20. Frijolero (Molotov)
21. Bals del obrero (Molotov y otros)
22. Me voy pal norte (Calle 13 and Orishas)

Franco V.
Secretario de Prensa y Propaganda

NACIÓ LA JCI: NUEVA VANGUARDIA JOVEN DE CONCEPCIÓN

Sábado, 18 de abril de 2009.
El Capitalismo que hoy enfrenta una severa crisis internacional nos vuelve a demostrar que el discurso dominante no es ni tiene porque ser verdad para los que sufren por su barbarie histórica, que son los más; en este mundo de paradojas y contradicciones, sus perversas inequidades continúan amenazando no sólo con hacer colapsar el planeta que nos cobija, sino también la vida misma que en él habita. Hoy que desesperadamente los grandes imperios adiestran a sus más serviles ejércitos de funcionarios, políticos, intelectuales y artistas, sus abominables medios, y su gran y sofisticada tecnología del envilecimiento para decirnos a todos sus ya tan conocidas mentiras, buscando legitimizar su nefasta democracia, que no es más que una auténtica y muy bien camuflada dictadura, tratando por todos los medios esconder sus atrocidades, su imperio de la ganancia, lucro y egoísmo, su abominable explotación, su gran saqueo, la gran miseria que genera; hoy, más que nunca, la organización del pueblo, su convicción firme, su deseo de justicia, su ciencia, arte y fe, son tan necesarias e imprescindibles.
Hoy por esta razón, la juventud concepcionina, consciente y heredera del legado histórico de valor, dignidad y heroísmo de sus anónimos combatiente por la independencia, sus corajudas mujeres, que la historia oficial reconoce en las Heroínas Toledo, sus justas gestas del 9 y 10 de julio de 1882 ante la brutalidad del ejército de ocupación durante la guerra fratricida con Chile, por el guano y salitre nacional, ambición del imperio inglés. Hoy esta juventud reafirma su gran voluntad, los grandes retos globales de hoy, son tarea de todos, y nosotros lo asumimos con responsabilidad, alegría y coraje, nuestra energía juvenil no la desgastaremos absurdamente en los vicios que la gran inconsciencia imperial vende y que la gran mediocridad mundana de aquellos que envilecieron su consciencia y vendieron nuestras esperanzas al opresor mantienen y difunden por todo lado; sabedores de esta realidad construiremos alternativa joven, propuesta firme, nueva esperanza, renovada fe, no en un dios de yeso, frívolo y engañoso que profanan las religiones, sino fe en la gran potencialidad de la organización consciente del pueblo, en la justicia que nacerá de su puño combativo, de su creatividad, de su conocimiento ancestral, de su gran unidad y decisión.
Hoy la historia que nuestra pequeña patria escribe, no es otra que la justa correspondencia con sus profundas raíces andinas, su gran resistencia frente al invasor colonial y al nuevo opresor que surgió tras la independencia. Reflejo de esta correspondencia histórica la encontramos en nuestra historia real, aquella que la tradición oficialista se encargó de escamotear, pero que nosotros hemos podido evidenciar en toda su magnitud el 16 de noviembre de 2008 en el enfrentamiento de Lastay. Suponer que lo sucedido, fue una reacción aislada del proceso histórico concepcionino, es vacío y obviamente erróneo. Más allá del análisis de los factores inmediatos o las circunstancias que originaron el conflicto, la respuesta masiva de la población es un claro indicador de lo internalizado que se encuentra en el concepcionino valores relacionados al heroísmo, la justicia, la dignidad y el amor a la pachamama. Sobre la base de esa gran potencialidad existente, la nueva vanguardia joven del pueblo heroico de Concepción, orgullosa de su historia de resistencia, llama a organizarnos a todos los hijos e hijas jóvenes de esta ilustre provincia; la verdadera rebeldía es la rebeldía de la ciencia y la acción consciente. Un pueblo heroico no puede esperar de sus hijos otra cosa que ser héroes de las nuevas epopeyas que surgirán contra este sistema de cosas dominante.
La Juventud Concepcionina de Izquierda, su círculo de estudios, nacen para ser esta vanguardia. Por esto te invitamos joven hermano y hermana, no a seguirnos sino a caminar con nosotros, no a ser espectadores sino a convertirnos en protagonistas, no a dejar de ser jóvenes sino a ser jóvenes de izquierda, jóvenes revolucionarios. Siguiendo el camino de Mariátegui, te instamos a tener filiación y además fe, a conquistar el pan y la belleza. Queremos ser como el Che, poner por delante el deber con el pueblo, no retroceder e identificar la acción revolucionaria con el amor más grande. Amor, es eso lo que nos mueve, amor a nuestro pueblo heroico, y a nuestra patria grande, el Perú, amor por nuestros pueblos hermanos que sufren de la misma devastación imperialista, amor a la humanidad, amor a la vida, pero a una vida digna, en justicia y libertad real para todos, y no sólo para los que lucran, y asesinan en silencio, e imponen democracia a punta de misiles a pueblos soberanos.

¡JUVENTUD CONSCIENTE, ORGANIZADA Y UNIDA JAMÁS SERÁ SOMETIDA!
Juventud Concepcionina de Izquierda, jóvenes alegres y rebeldes, rebeldes y organizados, organizados y conscientes, conscientes y unidos, unidos hasta la victoria final.

Franco V.
Secretario de Prensa y Propaganda

SER DE IZQUIERDA

Ser de izquierda no es lo mismo que ser comunista o ser socialista. Uno puede ser de izquierda y no militar ni simpatizar con los partidos y teorías marxistas, pero todo marxista, comunista o socialista es de izquierda. Entendemos como pensamiento de izquierda, aquel que reflexiona críticamente el mundo y propone cambiarlo. Dada la existencia de la explotación del hombre por el hombre, la izquierda busca aniquilarla. Éstas, claro, no son reflexiones marxistas, son ideas tomadas prestadas de Jaime Barylko. En su libro La Filosofía Una invitación a pensar, él nos dice:
“Ser de izquierda es, fundamentalmente, buscar un cambio de raíz, pensar; (…). No es estar afiliado a un grupo, un partido, un sector, ni repetir frases hechas sobre la guerra, el capitalismo salvaje o la literatura realista. Ser de izquierda es ser in-satisfecho y considerar que este mundo no es bueno y podría ser mejor para todos. Y seguir pensando, con Marx o contra Marx. El pensamiento crítico que observa a la sociedad y sus dobles verdades –las de la realidad y las del discurso- y las denuncia es, en su esencia, de izquierda. Es, en su esencia, revolucionario.” (Edit. Planeta, 1997, pág. 202).
Bajo esta definición caben muchos en la izquierda. Muchos literatos, artistas, pensadores e intelectuales críticos caben en la izquierda, mas no en el pensamiento, el arte y la ciencia marxista. Y he ahí, algo que debemos analizar para pensar en la izquierda o ser y hacer izquierda. En la izquierda hay muchas propuestas frente al sistema dominante de explotación actual, hay desde las reflexiones pobres y prácticas furiosas y desmesuradas de grupos y organizaciones sectarias y dogmáticas, hasta las divagaciones excesivas y acciones sumamente limitadas, sólo para afirmar y defender rasgos esenciales de la sociedad capitalista contemporánea y por ende cambiar lo mínimo para mantener lo sustancial del mismo. Estos son extremos en la izquierda, que si analizamos a partir de la definición citada dejarían de ser de izquierda, pero que en la práctica se identifican como tal. En el marxismo, en cambio, sólo entran los que estudian, comprenden, continúan y hacen las tareas científicas, políticas, artísticas, productivas y revolucionarias que Marx iniciara, y que los comunistas y socialistas de todo el mundo desarrollaron y siguen desarrollando. Para ser verdaderamente comunista es necesario ser militante, porque la actividad política le es sustancial a sus tareas, y solo la organización política, el Partido, puede encauzarlas. En él no entra el dogmatismo y la estrechez de razón, sino más bien la profundidad de conocimiento y reflexión, tampoco entra el discurso petulante y la palabrería acomodada pretendidamente bondadosa para justificar lo injustificable; la elevada moral comunista exige luchar contra la hipocresía del burgués, y del que aparentando luchar por el pueblo, lucha en su contra. Pero, como dije, en el uso común del término izquierda frecuentemente se identifican a grupos de este tipo y del otro, y también claro a los marxistas. Los marxistas combaten dentro de la izquierda con diversas organizaciones y pensamientos que se sitúan en esta esfera, pero a su vez necesitan de ella, de su unidad, para enfrentar al enemigo común: el sistema de cosas imperante, la sociedad y economía capitalista, su cultura, su poder, su injusticia.
Por esta razón, ser de izquierda, aunque no necesariamente significa ser marxista, exige saber de él. Marx y el concepto izquierda se encuentran sumamente vinculados, pese a que este último bien puede incluir a otros que están contra lo que proponía y afirmaba el autor de El Capital, o no están plenamente convencidos de su obra.
Para alguien que se remite al concepto de Jaime Barylko, para definir el ser de izquierda, no es difícil sentirse de izquierda. Pero para alguien que escribe un blog para pensar en el socialismo peruano, sentirse de izquierda es insuficiente, aunque no por ello, sea necesario usar el cliché de marxista, comunista o socialista. Pensar y hacer la revolución es la consigna, eso nos define si estamos de este bando o del otro.

LA FLOR ROJA

La Flor Roja es un espacio para pensar el socialismo peruano desde el centro del país. Pretende ser una luz en medio de tantas penumbras, ser alternativa a partir de la crítica propositiva, la reflexión científica, el arte, el amor y el espíritu joven que mueve al que estas líneas escribe; desea, sin duda, revivir el mito, renacer la vieja utopía andina del pachacuti, continuar el legado del amauta Mariátegui y crear ese socialismo que no es calco ni copia, sino creación heroica de este pueblo llamado Perú.
El tremendo desafío que le depara a nuestros pueblos y al mundo entero en nuestros días no es otro que construir el socialismo. El envejecido capitalismo no morirá por viejo sino por injusto, no caerá por propia cuenta o por inercia, será muerto. Epígonos de Marx y Lenin, Mariátegui y el Che, inspirados con el canto libre de Víctor Jara y el violín de Zenobio Daga, abrimos este portal virtual desde la heroica ciudad de Concepción en el Valle del Mantaro para la juventud concepcionina de izquierda, el centro del Perú y el mundo entero.
El director